Воспоминания Рустема Габяши
Учился я с 1949 года десять лет в школе № 2 на Булаке. Уникальность этой школы-гимназии была в том, что она являлась, пожалуй, единственной русской школой в татарской забулачной части старой Казани с очень хорошим уровнем обучения. Кстати, за год или два до моего поступления в эту школу ее окончил мой учитель и руководитель в науке Альфред Хасанович Халиков[1].
Мы, малыши, с первого по четвертый класс практически не имели права подыматься на второй этаж, в нашем распоряжении был только первый, с широкими коридорами, высокими потолками и большими окнами.
Главным делом оставалась учеба. В послевоенное время был прямо-таки культ образования, особенно высшего. К учебе относились очень серьезно. Существовала целая система воспитания и образования, в основе еще дореволюционная: ежегодные переходные экзамены с комиссиями из района, второгодничество и даже третьегодничество. Причем отстающие ребята далеко не всегда отличались от остальных способностями, чаще были виноваты лишь тем, что чем-то выбивались из этого серийного производства.
Курс предметов был очень солиден, в основе – гимназический с поправками на время и состояние общества. Вместо Закона Божьего у нас была воинская подготовка – до второй половины пятидесятых годов школа оставалась сугубо мужской. Предметы преподавались исключительно замкнуто, без связей одного с другими. По сути, курс был рассчитан на подготовку узких специалистов, именно таких, которые, по выражению Козьмы Пруткова, подобны флюсу.
...Предстояли выпускные экзамены, и от оценок в аттестате зависело очень многое. Я рвался в науку, причем гуманитарную. Научился жить и думать самостоятельно, подрабатывал, но моей материальной основой была пенсия круглого сироты – 17 рублей с полтиной.
До реформы 1960 года это были хоть и нищенские, но позволявшие не умереть от голода деньги. Однако незадолго до окончания школы я получил извещение от райсобеса: в связи с исполнением мне 18 лет выплата пенсии прекращается. Такого удара от государства я не ожидал. Стиснув зубы и подсчитав свои запасы, решил во что бы то ни стало получить аттестат. За три года круглого сиротства недоело зависеть от других. Я заперся в своей комнатенке и до голодного обморока штудировал школьный курс.
Я прощался с любимой школой. От нее получил подарок на всю, как нынче говорят, оставшуюся жизнь. Меня «отловили» между экзаменами однокашники и насильно отвели на собранные ими деньги в фотографию, а по пути подстригли под модный тогда «бокс». И позднее вручили традиционный выпускной фотоколлаж, где я, в самом центре, смотрю на мир беспомощными глазами. Это дорогого стоит. Часто в минуты душевных невзгод я вытаскиваю из своих тайников снимок, вспоминаю каждое лицо и то, что за ним сокрыто. Такие воспоминания глубоко ранят душу, как бередят ее строки Есенина, в пору нашей юности запрещенного.
«Исповедь счастливого человека» (Журнал «Казань», № 7–8, 1996 год)
ссылку вставить в список источников: https://history-kazan.ru/v-kurse-sobytij/fakty-i-kommentarii/5687-864
Альфред Хасанович Халиков (1929–1994) – известный историк и археолог, автор многочисленных трудов по истории татарского народа, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Татарской АССР.
